آشنایی با رشته مشاوره اسلامی سطح سه

ماده ۱- عنوان

عنوان رشته، سطح سه مشاوره اسلامی است.

ماده ۲- تعریف رشته مشاوره اسلامی:

سطح سه مشاوره اسلامی، اولین مقطع از این رشته است كه در آن، طلاب، مبانی و مسائل مشاوره اسلامی و روش‌های آن را می‌آموزند و توانایی پاسخگویی به نیازهای مربوط و توان تدریس و تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی آن را پیدا می‌كنند و در پایان، موفق به دریافت دانشنامه این رشته می‌شوند.

ماده ۳- اهداف رشته مشاوره اسلامی

1. شناخت مبانی و مسائل مشاوره اسلامی، بر مبنای آموزه‌های قرآن و روایات؛
2. ایجاد و ارتقاء مهارت‌های لازم، جهت ارائه خدمات مشاوره و روان‌درمانی به طلاب؛
3. تقویت توان پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات و حل مشكلات و نیازهای مرتبط با زندگی دینی؛
4. آشنایی با مكاتب مهم مشاوره؛
5. شناخت منابع و مآخذ مباحث مشاوره و ایجاد توان فهم آن؛
6. افزایش توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی و زمینه‌سازی جهت تألیف و ترجمه در زمینه مشاوره اسلامی؛
7. ایجاد توان تدریس مباحث مشاوره اسلامی؛
8. تربیت طلاب مستعد، جهت ورود به سطوح بالاتر؛
9. زمینه‌سازی جهت تحقق مطالبه بنیان­گذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینیره، و مقام معظم رهبریزیدعزه درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی.

ماده ۴- سیاست‌ها رشته مشاوره اسلامی

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی و ارتقاء سطح سلامت طلاب؛
2. اهتمام به تقویت استقلال فكری و اعتماد به نفس در مسائل علمی و ارائه خدمات مشاوره اسلامی؛
3. تأكید بر بهره‌گیری از روش‌های كارآمد آموزشی با اهتمام به سنت‌های حسنه حوزوی؛
4. تأكید بر روزآمدی و پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و خدمات مشاوره‌ای؛
5. تأكید بر شناسایی استعدادهای برتر در زمینه تحقیق، تدریس و خدمات مشاوره اسلامی؛
6. اهتمام به تقویت تعهد دینی و دفاع از نظام مقدس اسلامی؛
7. اهتمام به تعمیق و گسترش مشاوره اسلامی در حوزه­های علمیه؛
8. تأكید بر آموزش پژوهش‌محور؛
9. تأكید بر استفاده از متون آموزشی واجد استانداردهای لازم؛
10. تأكیدبر استفاده از منابع اصیل اسلامی در زمینه مشاوره.

ماده ۵- ضرورت رشته مشاوره اسلامی

1. تأكید اسلام بر ارائه و أخذ مشورت و جایگاه برجسته آن در آموزه‌های دینی؛
2. رسالت حوزه در تربیت نیروی انسانی آشنا با مبانی اسلامی، جهت ارائه خدمات مشورتی به طلاب و مردم؛
3. نیاز گسترده اجتماع به دریافت خدمات مشورتی مبتنی بر معارف و مبانی اسلامی، از روحانیت.

ماده ۶- نظام آموزشی رشته مشاوره اسلامی

نظام آموزشی این رشته، نیم‌سالی، درسی[۲]و حضوریاست. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه، حداقل شش نیم‌سال و حداكثر هشت نیم‌سال است.

ماده ۷- شرایط پذیرش رشته مشاوره اسلامی

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛
2. احراز صلاحیت‌های شخصیتی متناسب با این رشته؛
3. دارا بودن مدرك علمی سطح دو؛
4. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبه علمی و اخلاقی.

ماده ۸- جدول دروس پیش‌نیاز رشته مشاوره اسلامی

ماده ۹- عناوین و مشخصات كلی دروس رشته مشاوره اسلامی

ماده ۱۰- عناوین و مشخصات تفصیلی دروس

1. دروس عمومی رشته مشاوره اسلامی

1. دروس تخصصی رشته مشاوره اسلامی

[۱]. این مصوبه قبلاً به عنوان مصوبه ۸۴۹  در جلسه ۳۲ کمیته بررسی و تصویب رشته‌ها (دوره پنجم)، مورخ ۲۴/۲/۹۱ به تصویب رسیده بود، که پس از اصلاح مطابق تصمیم جلسه ۸۱ شورای عالی حوزه‌های علمیه (دوره ششم)، به مصوبه ۹۳۴ تغییر یافت.

[۲]. در این نظام، هر درس به صورت مستقل ارزیابی می‌شود و قبولی یا رد در یک درس، تأثیری در قبولی یا رد دروس دیگر ندارد.

برای مشاهده سایر رشته های سطح سه کلیک کنید

آشنایی با رشته كلام مقارن (با اثبات حقانیت مكتب اهل‌بیت علیهم السلام) سطح سه

مادة ۱- عنوان

عنوان رشته کلام مقارن(با اثبات حقانیت مكتب اهل‌بیت علیهم السلام)در مقطع سطح سه است.

مادة ۲- تعریف رشته کلام مقارن:

سطح سه کلام مقارن، دومین مقطع از كلام اسلامی است، كه در آن طلاب علاوه بر شناخت استدلالی مبانی و مسائل اعتقادی تشیع وکلام اهل بیت علیهم السلام، اشتراکات و افتراقات مبانی و مسائل اعتقادی مذاهب مهم اسلامی را به صورت مقایسه­ای می‌آموزند و توانایی اثبات حقانیت مکتب اهل­بیت علیهم السلام و پاسخگویی به نیازهای مربوط و توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی و تدریس آن‌را پیدا می‌كنند و در پایان، موفق به دریافت دانشنامة سطح سه این رشته می‌شوند.

مادة ۳- اهداف رشته کلام مقارن

1. شناخت استدلالی مبانی و مسائل اعتقادی بر اساس قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام و دفاع از آن؛
2. شناخت استدلالی مسائل کلامی به صورت مقایسه­ای به منظور اثبات حقانیت مکتب اهل­بیت علیهم السلام؛
3. افزایش توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی و زمینه‌سازی جهت گسترش پژوهش‌ و تألیف در زمینة کلام مقارن؛
4. شناخت و نقد دیدگاه‌های نادرست در حوزة مسائل كلامی و تقویت توان پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات روز؛
5. تربیت نیروهای متعهد و توانمند در حوزةکلام مقارن در عرصه‏هاى پژوهش، آموزش و تبلیغ؛
6. زمینه­سازی برای تربیت استادِ دروس مرتبط باکلام مقارن؛
7. تربیت طلاب مستعد جهت ورود به سطح علمی بالاتر؛
8. شناخت منابع و مآخذ مرتبط با مباحث کلام اسلامی و مقارن و ایجاد توانمندی فهم آن؛
9. ایجاد توان تتبع و تحقیق در زمینة فقه و اصول و استفاده از منابع فقهی و اصولی.

مادة ۴- سیاست‌های رشته کلام مقارن

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی طلاب؛
2. اهتمام به تقویت استقلال فكری و علمی؛
3. اهتمام به تقویت تعبد و تعهد دینی و دفاع از عقائد شیعة امامیه؛
4. تأكید بر بهره‌گیری از روش‌های كارآمد آموزشی با اهتمام به سنت‌های حوزوی؛
5. تأكید بر روزآمدی و پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و توجه به نیازهای روز؛
6. تأكید بر آموزش پژوهش‌محور؛
7. تأكید بر استفاده از متون آموزشی واجد شرایط؛
8. تكیه بر آموزش موضوعات و مسائل اصلی رشته؛
9. تأكید بر شناسایی و تشویق استعدادهای برتر در زمینة تحقیق و تدریس؛
10. اهتمام به تقویت مبانی نظام مقدس اسلامی و ترویج ارزش‌های آن؛
11. اهتمام به دروس فقه و اصول و نظارت بر اجرای آن؛

مادة ۵- ضرورت رشته کلام مقارن

1. نقش مؤثر شناخت مباحث و مسائل کلامی به صورت مقارن در تبیین و دفاع از مکتب اهل بیت علیهم السلام؛
2. مأموریت حوزه‌های علمیه در تربیت اندیشمندان متکلم در مسائل کلامی به صورت مقارن، جهت تبیین، ترویج و دفاع از عقاید شیعة امامیه و پاسخ به شبهات؛
3. نیاز جامعه و نظام اسلامى به تبیین، ترویج و اثبات برتری عقاید حقة شیعه در مقایسه با دیگر مذاهب اسلامی.

مادة ۶- نظام آموزشی رشته کلام مقارن

نظام آموزشی این رشته نیم‌سالی، درسی[۱]و حضوری است. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه حداقل شش و حداكثر هشت نیم‌سال است.

مادة ۷- شرایط پذیرش رشته کلام مقارن

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛
2. دارا بودن مدرك علمی سطح دو؛
3. قبولی در آزمون ورودی[۲]و مصاحبة علمی.

مادة ۸- جدول دروس پیش‌نیاز رشته کلام مقارن

تبصره:فارغ­التحصیلان سطح ۲ گرایش کلام و طلابی كه دروس پیش‌نیاز را در مراكز معتبر گذرانده باشند، در صورت مطابقت هشتاد درصدی سرفصل‌ها از گذراندن این دروس معاف هستند.

مادة ۹- عناوین و مشخصات کلی دروس

۱ـ دروس عمومی

۲- دروس پایه

۳- دروس تخصصی

[۱]. در این نظام هر درس به صورت مستقل ارزیابی می‌شود و قبولی یا رد، در یک درس تأثیری در قبولی یا رد دروس دیگر ندارد.

[۲]. برخی از كتاب­های مهمّ کلامی كه در سطح ۲ گرایش کلام اسلامی خوانده می‌شود، از منابع آزمون ورودی است.

برای مشاهده سایر رشته های تخصصی سطح سه کلیک کنید

آشنایی با رشته كلام با گرایش مهدویت سطح سه

مادة ۱- عنوان

عنوان رشته، سطح سه رشتة كلام با گرایش مهدویت است.^[۲]

مادة ۲- تعریف رشته كلام با گرایش مهدویت:

سطح سه رشتة كلام با گرایش مهدویت، یكی از شاخه‌های كلام اسلامی است، كه در آن طلاب، مبانی و مسائل امامت و مهدویت را به صورت استدلالی می‌آموزند و توانایی پاسخگویی به نیازهای مربوط و توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی، تبلیغ و تدریس آن را پیدا می‌كنند. و در پایان، موفق به دریافت دانشنامة سطح سه این رشته می‌شوند.

مادة ۳- اهداف رشته كلام با گرایش مهدویت

1. توسعة شناخت نسبت به مسائل و مبانی عقلی و نقلی امامت و مهدویت؛
2. ایجاد توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی و زمینه‌سازی جهت تألیف در زمینة امامت و مهدویت؛
3. شناخت و نقد دیدگاه‌های انحرافی و تقویت توان پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات روز در حوزة امامت و مهدویت؛
4. ایجاد توان تدریس مباحث امامت و مهدویت در سطوح پایین‌تر؛
5. تربیت مبلغان مسلط به معارف و مسائل امامت و مهدویت؛
6. تربیت طلاب مستعد جهت ورود به سطوح بالاتر؛
7. شناخت استدلالی و عمیق مسائل فقهی و اصولی؛
8. تقویت بنیة اجتهاد و استنباط در حوزة امامت و مهدویت.

مادة ۴- سیاست‌های رشته كلام با گرایش مهدویت

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی طلاب و تقویت روحیة انتظار؛
2. اهتمام به تقویت استقلال فكری و اعتماد به نفس در مسائل علمی؛
3. اهتمام به تقویت تعبد و تعهد دینی و دفاع از عقائد شیعة امامیه به ویژه امامت و مهدویت؛
4. تأكید بر آموزش پژوهش‌گرا؛
5. تأكید بر بهره‌گیری از روش‌های كارآمد آموزشی با اهتمام به سنت‌های حوزوی؛
6. تأكید بر پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و توجه به نیازهای روز؛
7. تأكید بر شناسایی طلاب مستعد؛
8. تأكید بر استفاده از متون آموزشی واجد استانداردهای لازم؛
9. اهتمام به تقویت مبانی نظام مقدس اسلامی و ترویج ارزش‌های آن؛
10. اهتمام به دروس فقه و اصول و نظارت بر اجرای آن.

مادة ۵- ضرورت رشته كلام با گرایش مهدویت

1. اهمیت فوق العادة مباحث امامت و مهدویت به عنوان شاخصة اعتقادی شیعة امامیه؛
2. رسالت حوزة علمیه در تربیت اندیشمندان توانمند جهت تبیین، ترویج و دفاع از آموزة امامت و مهدویت و جلوگیری از سوءبرداشت‌ها و استفاده‌های انحرافی از آن؛
3. نیاز اجتماع به تبیین و ترویج درست عقائد شیعه در زمینة امامت و مهدویت و دفاع از آن در مقابله با تهاجمات فكری، گروه‌ها و فرقه‌های انحرافی.

مادة ۶-  نظام آموزشی رشته كلام با گرایش مهدویت

نظام آموزشی این رشته نیم‌سالی، درسی^[۳]و حضوری است. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه حداقل شش و حداكثر هشت نیم‌سال است.

مادة ۷- شرایط پذیرش رشته كلام با گرایش مهدویت

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی بر اساس آئین‌نامه‌های مصوب؛
2. دارا بودن مدرك علمی سطح دو؛
3. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبة علمی و شخصیتی.

مادة ۸- جدول دروس پیش‌نیاز رشته كلام با گرایش مهدویت

تبصره:طلابی كه دروس پیش‌نیاز را در مراكز معتبر گذرانده باشند، در صورت مطابقت هشتاد درصدی سرفصل‌ها از گذراندن این دروس معاف هستند.

مادة ۹- عناوین و مشخصات كلی دروس رشته كلام با گرایش مهدویت

مادة ۱۰- عناوین و مشخصات تفصیلی دروس

1. دروس عمومی

1. دروس تخصصی رشته كلام با گرایش مهدویت

[۱]. این مصوبه قبلاً به عنوان مصوبة ۸۰۱  در جلسة ۱۵ کمیتة بررسی و تصویب رشته‌ها، (دورة پنجم)، مورخ ۲۹/۶/۹۰ به تصویب رسیده بود، که پس از اصلاح مطابق تصمیم جلسة ۸۱ شورای عالی حوزه‌های علمیه (دورة ششم)، به مصوبة ۹۲۸ تغییر یافت.

[۲]. عنوان مصوبه، اصلاحی مصوبة ۸۲۹٫

[۳]. در این نظام، هر درس به صورت مستقل ارزیابی می‌شود و قبولی یا رد در یک درس، تأثیری در قبولی یا رد دروس دیگر ندارد.

برای مشاهده سایر رشته های تخصصی سطح سه کلیک کنید

آشنایی با رشته فلسفه اسلامی سطح سه

مادة ۱٫ عنوان رشته:

سطح سه فلسفه اسلامی

مادة ۲٫ تعریف رشته فلسفه اسلامی سطح سه حوزه علمیه:

سطح سه فلسفه اسلامی، دومین مقطع از این رشته است که در آن، طلاب، مبانی و مسائل و روشهای فلسفه اسلامی را می‌آموزند و توانایی پاسخگویی به نیازهای مربوطه و توان تحقیق، در حد تحلیل و بررسی تطبیقی و تدریس آن را پیدا می‌کنند و در پایان، موفق به دریافت دانشنامه این رشته می‌شوند.

مادة ۳٫ اهداف (شناختی، تربیتی ـ اخلاقی و مهارتی) رشته فلسفه اسلامی سطح سه حوزه علمیه:

اهداف این رشته، عبارت است از:

1. شناخت مبانی و مسائل فلسفة اسلامی در سه حوزة مشّاء و اشراق و حکمت متعالیه
2. افزایش توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی تطبیقی، و زمینه‌سازی جهت تألیف و ترجمه، در زمینة فلسفة اسلامی
3. شناخت منابع فلسفة اسلامی و ایجاد توان فهم آن
4. تقویت توان پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات، و دفاع عقلانی از دین
5. آشنایی با مکاتب مهم فلسفی غرب
6. آشنایی با عرفان اسلامی
7. تأمین استاد فلسفة اسلامی، برای سطوح پایین‌تر
8. تربیت طلاب مستعد، جهت ورود به سطح چهار

مادة ۴٫ سیاست‌های رشته فلسفه اسلامی سطح سه حوزه علمیه:

سیاست‌های اجرای این رشته، عبارت است از:

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی طلاب
2. اهتمام به تقویت استقلال فکری و اعتماد به نفس در مسائل علمی
3. اهتمام به تقویت تعهد دینی و دفاع از عقاید شیعی
4. توجه خاص به تأثیرپذیری فلسفة اسلامی، از قرآن و سنت پیامبر و اهل بیت(ع)
5. تأکید بر آموزش پژوهش‌محور
6. تأکید بر بهره‌گیری از روشهای کارآمد آموزشی، با اهتمام به سنت‌های حوزوی
7. تأکید بر پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و توجه به نیازهای روز
8. تأکید بر استفاده از منابع مهم فلسفة اسلامی
9. شناسایی استعدادهای برتر

مادة ۵٫ ضرورت رشته فلسفه اسلامی سطح سه حوزه علمیه:

ضرورت ایجاد رشته سطح سه فلسفة اسلامی، عبارت است از:

1. تأکید اسلام بر تعقل و تفکر
2. عقلانی و خردپذیر بودن معارف دین از دیدگاه قرآن
3. تبیین معارف دینی با رویکرد عقلی
4. پرورش قدرت تعقل و تفکر در حوزه و جامعه
5. وابستگی فراگیری دانش‌های عقلانی حوزه بر فلسفة اسلامی
6. دفاع عقلانی از باورهای دینی، و پاسخگویی به شبهات اعتقادی
7. اهتمام اسلام به اقامة براهین عقلی در نقد آراء، و پاسخ به مخالفان
8. تعمیق و توسعة سایر علوم اسلامی

مادة ۶٫ نظام آموزشی رشته فلسفه اسلامی:

نظام آموزشی این رشته، نیم سالی واحدی است. دانش پژوهان این رشته، به صورت حضوری، دروس را فرا می‌گیرند؛ نظام این رشته، ناپیوسته است؛ طول دوره، حداقل شش نیم سال و حداکثر هشت نیم سال، بدون احتساب پایان‌نامه می‌باشد.

مادة ۷٫ شرایط پذیرش رشته فلسفه اسلامی:

1. احراز صلاحیتهای اخلاقی و عمومی، بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب
2. دارا بودن مدرک علمی سطح دو
3. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبة علمی

تبصره ۱: طلاب فارغ‌التّحصیل رشته‌های تخصصی سطح دو، به خصوص سطح دو رشتة فلسفه، در اولویت پذیرش قرار دارند.

تبصره ۲:طلاب فارغ‌التّحصیل سطح دو عمومی و سطح دو رشته‌های تخصصی، به غیر از رشتة فلسفه، باید دروس پیش‌نیاز را بگذرانند.

مادة ۸٫ عناوین و مشخصات کلی دروس:

عناوین و تعداد واحدهای درسی، به شرح زیر است:

مادة ۹٫ عناوین و مشخصات تفصیلی دروس:

۱) دروس پیش‌نیاز و تعداد واحدها:

۲) دروس عمومی و تعداد واحدها:

۳) دروس تخصصی و تعداد واحدها[۱]:

[۱]. در دروس تخصصی، ۳۰ درصد  الی ۳۵ درصد نمره پایانی هر درس، به فعالیت پژوهشی اختصاص داده شود.

برای مشاهده سایر رشته های سطح سه کلیک کنید

 آشنایی با رشتة تبلیغ با گرایش حج سطح سه

مادة ۱٫عنوان

عنوان رشته، سطح سه تبلیغ با گرایش حج است.

مادة ۲٫تعریف رشته تبلیغ با گرایش حج

سطح سه تبلیغ با گرایش حج، اولین مقطع از این رشته است، كه در آن طلاب، مبانی اعتقادی، مسائل، مهارت‌های ارتباطی و روش‌های لازم برای تبلیغ و مدیریت فرهنگی در حج و زیارت را می‌آموزند، و توان تبلیغ و پاسخگویی به نیازهای مربوط به آن را كسب می‌كنند و در پایان موفق به دریافت دانشنامة این رشته می‌شوند.

مادة ۳٫اهداف رشته تبلیغ با گرایش حج

1. توسعة شناخت نسبت به مسائل و مباحث مربوط به حج و زیارت؛
2. تبیین و دفاع از عقائد شیعة امامیه و پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات؛
3. تأمین مبلّغان و مدیران فرهنگی برای حج و عمره؛
4. ایجاد توان تدریس در دوره‌های كاربردی و كوتاه‌مدت مربوط به حج و زیارت؛
5. تقویت مهارت‌های ارتباطی مورد نیاز؛
6. تربیت طلاب مستعد جهت ورود به سطوح بالاتر؛
7. شناخت استدلالی مسائل فقهی و اصولی؛
8. تقویت بنیة اجتهاد و استنباط.

 مادة ۴٫ سیاست‌های رشته تبلیغ با گرایش حج

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی طلاب؛
2. اهتمام به تقویت استقلال فكری و اعتماد به نفس در مسائل علمی و مهارتی؛
3. اهتمام به تقویت تعبد و تعهد دینی و دفاع از عقائد و هویت شیعة امامیه؛
4. تأكید بر بهره‌گیری از ابزار و روش‌های كارآمد آموزشی با اهتمام به سنت‌های حوزوی؛
5. تأكید بر پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و توجه به نیازهای روز؛
6. تأكید بر شناسایی طلاب مستعد؛
7. تأكید بر استفاده از متون آموزشی واجد استانداردهای لازم؛
8. اهتمام به تقویت نظام مقدس اسلامی و ترویج ارزش‌های آن؛
9. اهتمام به دروس فقه و اصول و نظارت بر اجرای آن.

مادة ۵٫ضرورت رشته تبلیغ با گرایش حج

1. جایگاه والای فریضة عبادی سیاسی حج در آموزه‌های دینی و نقش آن در تحكیم وحدت امت اسلامی؛
2. رسالت حوزة علمیه در تربیت مبلّغان و مدیران فرهنگی در عرصة حج و زیارت؛
3. نیاز حجاج و زائران به تبیین مسائل اعتقادی، اخلاقی و عبادی و نیاز به راهنمایی و نظارت بر اعمال و مناسك آنها.

 مادة ۶٫ نظام آموزشی رشته تبلیغ با گرایش حج

نظام آموزشی این رشته، نیم‌سالی، درسی[۲]و حضوری است. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه حداقل شش و حداكثر هشت نیم‌سال است.

مادة ۷٫شرایط پذیرش رشته تبلیغ با گرایش حج

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛
2. دارا بودن مدرك علمی سطح دو؛
3. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبة علمی.[۳]

مادة ۸٫ جدول دروس پیش‌نیاز رشته تبلیغ با گرایش حج

تبصره:طلابی كه دروس پیش‌نیاز را در مراكز معتبر گذرانده باشند، در صورت مطابقت هشتاد درصدی سرفصل‌ها از گذراندن این دروس معاف هستند.

مادة۹٫عناوین و مشخصات كلی دروس رشته تبلیغ با گرایش حج

 مادة ۱۰٫ عناوین و مشخصات تفصیلی دروس رشته تبلیغ با گرایش حج

1. دروس عمومی

2. دروس تخصصی رشته تبلیغ با گرایش حج

[۱]. این مصوبه قبلاً به عنوان مصوبة ۸۰۳  در جلسة ۱۸ کمیتة بررسی و تصویب رشته‌ها، (دورة پنجم)، مورخ ۱۹/۷/۹۰ به تصویب رسیده بود، که پس از اصلاح مطابق تصمیم جلسة ۸۱ شورای عالی حوزه‌های علمیه (دورة ششم)، به مصوبة ۹۳۰ تغییر یافت.

[۲]. در این نظام، هر درس به صورت مستقل ارزیابی می‌شود و قبولی یا رد در یک درس، تأثیری در قبولی یا رد دروس دیگر ندارد.

[۳]. یكی از مواد آزمون ورودی این رشته مباحث اعتقادی و كلامی است.

[۴]. كلیه طلّاب موظف به شركت در دورة مكالمة عربی و گذراندن موفقیت‌آمیز آن، طبق برنامة بعثة مقام معظم رهبری مد ظله العالی هستند.

برای مشاهده سایر رشته های تخصصی سطح سه کلیک کنید

معرفی رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام سطح سه

مادة ۱٫عنوان

عنوان رشته «تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)» در مقطع سطح سه است.

مادة‌۲٫تعریف رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

سطح سۀ تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)، از شاخه ­های تاریخ اسلام است كه در آن طلاب به آموزش روشمند تاریخ و سیرة اهل‌بیت (ع)، نقش رهبری و هدایت آنان نسبت به شیعیان و دیگر فرق، مذاهب و ادیان مى‏پردازند و توانایی پاسخگویی به نیازها و شبهات تاریخى و تحقیق در حد تحلیل و بررسی مسائل مربوط و تدریس آن را پیدا می‌كنند و در پایان، موفق به دریافت دانشنامة این رشته می‌شوند.

مادة‌۳٫اهداف رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

1. تبیین علمى و روشمند تاریخ اهل ‌بیت (ع)؛
2. تبیین سیرة اهل ‌بیت (ع) به عنوان اُسوه‏ها و هدایتگران بشر در عرصه‏هاى فردى و اجتماعى؛
3. تبیین تاریخی مرجعیت دینى اهل ‌بیت (ع)؛
4. تبیین موقعیت تاریخى اهل ‌بیت (ع) و ایجاد توان دفاع روشمند از آن؛
5. افزایش توان تحقیق در حد تحلیل و بررسی و زمینه‌سازی جهت گسترش پژوهش‌ در حوزة تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)؛
6. تربیت نیروهای متعهد و توانمند در حوزة تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)، در عرصه‏هاى پژوهش، آموزش و تبلیغ؛
7. شناخت و ایجاد توانمندی فهم منابع و مآخذ مرتبط با مباحث تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)؛
8. زمینه­سازی برای تربیت استادِ دروس مرتبط با تاریخ و سیرة اهل‌ بیت (ع)، در سطح ۱ و ۲؛
9. تربیت طلاب مستعد جهت ورود به سطح بالاتر؛
10. ایجاد توان تتبع و تحقیق در زمینة فقه و اصول و استفاده از منابع فقهی و اصولی.

مادة ۴٫سیاست‌های رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

1. اهتمام به تعالی اخلاقی و معنوی طلاب؛
2. اهتمام به تقویت استقلال فكری و علمی؛
3. تأكید بر بهره‌گیری از روش‌های كارآمد آموزشی با اهتمام به سنت‌های حسنة حوزوی؛
4. تكیه بر آموزش موضوعات و مسائل اصلی رشته؛
5. تأكید بر روزآمدی و پویایی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی؛
6. تأكید بر شناسایی و تشویق استعدادهای برتر در زمینة تحقیق و تدریس؛
7. اهتمام به تقویت تعهد دینی و دفاع از نظام مقدس اسلامی؛
8. تأكید بر آموزش پژوهش‌محور؛
9. تأكید بر استفاده از متون آموزشی واجد شرائط لازم؛
10. اهتمام به دروس فقه و اصول و نظارت بر اجرای آن.

مادة ‌۵٫ضرورت و اهمیت رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

1. اهمیت شناخت تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع) به عنوان پرچم‏داران هدایت جامعة بشرى در احیا و استحكام‌بخشی به مبانى اسلام ناب محمدی (ص)؛
2. ماموریت حوزه در تربیت متخصصان و پژوهشگران برجسته در زمینة تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)؛
3. نیاز امت و نظام اسلامى به تبیین درست تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع) و پاسخگویی به شبهات تاریخی.

مادة‌۶٫ نظام آموزشی رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

نظام آموزشی این رشته، نیم‌سالی، درسی و حضوری است. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه، حداقل شش نیم‌سال و حداكثر هشت نیم‌سال است.

مادة ۷٫شرایط كلی پذیرش رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی، بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛
2. دارا بودن مدرك علمی سطح دو؛
3. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبة علمی.

مادة ۸٫جدول دروس پیش‌نیاز

تبصره: فارغ­التّحصیلان سطح ۲ گرایش تاریخ اسلام و طلابی كه دروس پیش‌نیاز را در مراكز معتبر گذرانده باشند، در صورت مطابقت هشتاد درصدی سرفصل‌ها، از گذراندن این دروس معاف هستند.

مادة ۹٫عناوین و مشخصات كلی دروس رشته تاریخ و سیرة اهل‏ بیت علیهم السلام

مادة ۱۰٫عناوین و مشخصات تفصیلی دروس

الف. دروس عمومی سطح ۳

ب. دروس مشترك تمام رشته‌های تاریخی

ج. دروس اختصاصی تاریخ و سیرة اهل ‌بیت (ع)

برای مشاهده سایر رشته های سطح سه کلیک کنید

 رشته علوم اسلامی با گرایش فلسفة اسلامی سطح دو

مادة ۱٫عنوان

عنوان برنامه، سطح دو علوم اسلامی با گرایش فلسفة اسلامی است.

مادة ۲٫تعریف گرایش فلسفه اسلامی

سطح دو علوم اسلامی با گرایش فلسفه اسلامی، مقطعی است، كه طلاب ضمن فراگیری فقه و اصول متعارف، به شناخت مفاهیم، اصطلاحات، مسائل، روش تحقیق و ساختار دانش فلسفه دست می‌یابند. و پس از احراز توان علمی با ارائة تحقیق پایانی، موفق به دریافت مدرك سطح دو این گرایش می­شوند.

مادة ۳٫اهداف گرایش فلسفه اسلامی

1. شناخت مفاهیم، اصطلاحات و مسائل فلسفه اسلامی؛
2. آشنایی با تاریخ فلسفه و مشرب‌های مهم آن در جهان اسلام؛
3. ایجاد توان تحقیق در حد جمع‌آوری، تتبع و جمع‌بندی مطالب در حوزة فلسفه اسلامی؛
4. آماده‌سازی طلاب جهت فعالیت‌های آموزشی؛
5. ایجاد مهارت‌های استدلال و مناظره؛
6. تربیت طلاب مستعد جهت ورود به مقاطع تخصصی؛
7. شناخت استدلالی مسائل فقهی و اصولی، و آشنایی با روشهای استنباط فقهی؛
8. ایجاد توان استفاده از متون و منابع فقهی، اصولی و فلسفی و شناخت آنها.

مادة ۴٫سیاست‌های گرایش فلسفه اسلامی

1. اهتمام به ایجاد زمینه تعالی اخلاقی و اعتقادی طلاب؛
2. زمینه‌سازی جهت اعتماد به نفس طلاب در مسائل علمی ـ پژوهشی؛
3. تأکید بر آموزش‌های پژوهش‌گرا؛
4. توجه به نیازهای جامعه و كاربردی كردن آموزش؛
5. تكیه بر آموزش موضوعات اصلی فلسفه اسلامی؛
6. تأكید بر بهره‌گیری از ابزارهای نوین و روش‌های كارآمد آموزشی ـ پژوهشی؛
7. زمینه‌سازی برای شكوفایی استعداد فلسفی طلاب؛
8. اهتمام به شناسایی و حمایت از طلاب مستعد؛
9. اهتمام به دروس فقه و اصول و نظارت بر اجرای آن.

مادة ۵٫ضرورت گرایش فلسفه اسلامی

1. اهمیت فوق‌العاده مباحث عقلی و فلسفه اسلامی در اثبات پایه‌های اساسی دین؛
2. رسالت حوزة علمیه در تربیت اندیشمندان فیلسوف جهت تبیین و دفاع از عقائد اسلامی؛
3. نیاز اجتماع به آموزش، تبیین و دفاع عقلانی از عقائد اسلامی در مقابله با تهاجمات فكری.

مادة ۶٫نظام آموزشی

نظام آموزشی این گرایش به صورت نیم‌سالی، درسی[۲]و حضوری است، و بدون احتساب زمان تحقیق پایانی در هفت نیم‌سال ارائه می‌شود.

تبصره:حداكثر مدت تحصیل در موارد اضطراری، بدون احتساب زمان تحقیق پایانی نه نیم‌سال است.

مادة ۷.شرایط پذیرش گرایش فلسفه اسلامی

1. احراز صلاحیت‌های عمومی و اخلاقی بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛
2. دارا بودن مدرك علمی سطح یك؛
3. قبولی در آزمون ورودی و مصاحبة علمی.

مادة‌۸٫عناوین و مشخصات كلی دروس

مادة‌۹٫ عناوین و مشخصات تفصیلی دروس

1. دروس عمومی

1. دروس گرایشی

[۱]. این مصوبه قبلاً به عنوان مصوبة ۷۷۹ در جلسة ۱۴ کمیتة بررسی و تصویب رشته‌ها، (دورة پنجم)، مورخ ۲۲/۶/۹۰ به تصویب رسیده بود، که پس از اصلاح مطابق تصمیم جلسة ۸۱ شورای عالی حوزه‌های علمیه (دورة ششم)، به مصوبة ۹۲۱ تغییر یافت.

[۲]. در این نظام، هر درس به صورت مستقل ارزیابی می‌شود و قبولی یا رد در یک درس، تأثیری در قبولی یا رد دروس دیگر ندارد.

برای مشاهده سایر رشته های تخصصی سطح دو کلیک کنید

دوره هدايت تحصيلي طلاب در ۱۵ مدرسه حوزه علميه خراسان جنوبي برگزار شد

هدف از اين طرح افزايش دانش طلاب در جهت انتخاب رشته و تعيين اهداف طلبگي بود كه در اين دوره، توسط ۴ گروه از اساتيد در سه كارگاه با موضوعات «خودشناسي»، «محيط‌شناسي» و «رشته‌شناسي» برگزار شد.

شايان ذكر است اين برنامه در ۱۵ مدرسه از مدارس علميه خراسان جنوبي برگزار شد كه بيش از ۱۰۰۰ نفر از طلاب مدارس در آن شركت كردند.

برای مشاهده سایر اخبار مسیرطلبه کلیک کنید

معرفی رشته تخصصی تبلیغ مدرسه علمیه مبارکه امام صادق علیه السلام در مشهد مقدس

تعریف رشته تبلیغ

سطح سه پیوسته رشته تبلیغ، اولین مقطع از این رشته است که در آن طلاب، مبانی اعتقادی، مسایل فقهی، مهارت های ارتباطی و روشهای لازم برای تبلیغ و مدیریت فرهنگی را می آموزند و توان تبلیغ و پاسخ گویی به نیازهای مربوط به آن را کسب می کنند و در پایان موفق به دریافت دانشنامه این رشته می شوند.

این رشته دارای شش گرایش می باشد که در سه بخش دروس مشترک، دروس عمومی و دروس تخصصی طی حداقل ۴ و حداکثر ۶ سال خوانده می شود.

اهداف رشته تبلیغ چیست؟

1. گسترش و تبلیغ معارف الهی در میان جوامع اسلامی
2. تبیین و دفاع از عقاید شیعه امامیه و پاسخ گویی به پرسش ها و شبهات
3. تقویت مهارت های ارتباطی مورد نیاز
4. تربیت مبلغان و مدیران فرهنگی برای نشر احکام و معارف اسلامی

عناوین دروس رشته تبلیغ چیست؟

فهرست دروس مشترک:

 دروس عمومی:

گرایش ائمه جماعت وامام جماعت

گرایش كودک و نوجوان

 گرایش ادیان ابراهيمی

 گرایش ادیان غير ابراهيمی

گرایش مشاوره خانواده

 گرایش وهابيت شناسی

برای مشاهده سایر رشته های سطح سه کلیک بفرمایید

یکی از کارهایی که هر یک از شما دانش پژوهان عزیز در زمان آمادگی برای امتحانات، به منظور نتیجه‌گیری بهتر می‌توانید انجام دهید، به کارگیری شگرد تندخوانی است. شاید با خود بگویید که ما فعلا به زمان جمع‌بندی مطالب و مرور آن نرسیده‌ایم و الان برای تندخوانی زود است. شما عزیزان باید بدانید که اگر این مهارت را از همین الان در زمان مطالعه و آمادگی برای امتحان خود تمرین کنید، می‌توانید بخوبی در وقت خود برای مطالعه بهتر صرفه‌جویی کنید؛ از طرف دیگر، عده بسیار زیادی از شما هنگام مطالعه، دچار وسواس زیادی می‌گردید و این وسواس، که با کندخوانی بالایی همراه است، با مطالعه عمیق و اصولی اشتباه گرفته می‌شود؛ در حالی که یک داوطلب موفق می‌تواند با تندخوانی نیز مطالب را بخوبی به خاطر سپرده و در وقت خود نیز صرفه‌جویی کند؛ پس اگر جزو آن دسته از داوطلبانی هستید که هنوز با شگرد تندخوانی آشنا نشده و وقت زیادی را صرف مطالعه مطالب درسی خود می‌کنید، این مقاله را مطالعه کنید و مطمین باشید که اگر از همین الان این شگرد‌ها را به کار گیرید، در مسیر آمادگی برای آینده موفق‌تر خواهید بود.

مزایای تندخوانی چیست؟

۱- صرفه جویی در وقت

مهم‌ترین و اصلی‌ترین مزیت تندخوانی، صرفه‌جویی در زمان مطالعه و جلوگیری از اتلاف وقت است؛ زیرا تندخوانی، سرعت مطالعه را بین پنج تا شش برابر افزایش می‌دهد. اگر از جمله داوطلبانی هستید که تاکنون مطالعه‌ای معمولی داشته‌اید و از هم اکنون تصمیم دارید تا با تندخوانی پیش بروید، باید به خاطر داشته باشید که اولا میزان پیشرفت سرعت شما به مقدار تمرین، پشتکار و جدیت علاقه، انگیزه و همت شما بستگی دارد و هر چه تمرینات تندخوانی را بیشتر انجام دهید، موفق‌تر خواهید بود، و دوم اینکه اگر فکر می‌کنید انجام تمرینات و نکات مربوط به تندخوانی، به دلیل مبتدی بودن و حساسیت شما در انجام درست این تمرینات، خود باعث اتلاف وقت شما می‌شود از انجام آن در حال حاضر خودداری کنید؛ زیرا بیش از هر چیز دیگری، موفقیت شما در آزمون سراسری مهم است.

۲- جلوگیری از حواس پرتی یا عدم تمرکز

یکی دیگر از مزایای تندخوانی، جلوگیری از حواس پرتی است؛ زیرا زمانی که شما به صورت کند و غیرصحیح مطالعه می‌کنید دچار عدم تمرکز می‌شوید. تصور کنید که به کندی در حال مطالعه هستید؛ در این شرایط، راحت‌تر می‌توانید خوراکی خورده، تلویزیون نگاه کرده یا به صحبت‌های اطرافیانتان گوش کنید؛ در حالی که شخصی که با سرعت بالا در حال مطالعه است، مجبور است که برای بالا بردن دقت خود، بیشتر تمرکز کند؛ پس تندخوانی، چاره‌ای است برای افرادی که می گویند: «هنگام مطالعه تمرکز ندارم.»

۳- افزایش انگیزه و علاقه نسبت به مطالعه

حتما برای شما هم پیش آمده است که مطلبی را با علاقه شروع به مطالعه می‌کنید، اما کمی بعد از مطالعه آن خسته می‌شوید و کتاب را کنار می‌گذارید. یکی از عوامل بروز این خستگی، کندخوانی است. وقتی به صورت آهسته و کند می‌خوانید، حواستان پرت و چشمانتان خسته شده و در نتیجه نسبت به مطالعه بی‌علاقه می‌شوید؛ البته این موضوع به آن معنی نیست که حتی اگر مطلبی را بلد نیستید، روی آن فکر نکرده و سرسری از آن مطلب بگذرید؛ چون اساس مطالعه، یادگیری است و شما تا وقتی مطالعه خود را در مورد یک مطلب کامل نکرده‌اید، نباید به سراغ موضوع دیگری بروید؛ بلکه این به آن معنی است که با درگیر کردن مغز و حواس خود روی یک مطلب راحت، که بسیار سریع‌تر می‌توانید آن را یاد بگیرید، انگیزه خود را بری ادامه مطالعه و یادگیری بالا ببرید.

۴- جلوگیری از خستگی

یکی از مزایای تندخوانی، این است که از خستگی زود هنگام شما در زمان مطالعه جلوگیری می‌کند. اگر شما جزو آن دسته از افرادی باشید که در مطالعه به کندی پیش می‌روید، ممکن است که دچار خستگی روحی یا جسمی شوید. در خستگی جسمی به علت کندخوانی، کم کم شروع به لم دادن می‌کنید، خمیازه می‌کشید، خود را کش و قوس می‌دهید و در نهایت دراز می‌کشید. در آخر هم شاید خوابتان ببرد؛ زیرا از نظر جسمی خسته می‌‌شوید. همچنین، علت دیگر خواب آلودگی هنگام مطالعه، خستگی چشم است که از معایب کندخوانی است؛ علاوه بر این، درک کم در هنگام کندخوانی، نیز باعث ایجاد خستگی ذهنی می‌شود.

موانع تندخوانی چیست؟

قبل از اینکه به فنون تندخوانی اشاره کنیم، بهتر است عادات غلطی را که باعث کندخوانی می‌شود بشناسید و تلاش کنید که با برطرف کردن آنها، زمینه لازم را برای یادگیری فنون مطالعه سریع در خود ایجاد کنید. مطمین باشید که اگر تندخوان حرفه ای هم نشوید، برطرف کردن این عادات غلط، کیفیت مطالعه شما را افزایش می‌دهد و قدرت یادگیری‌تان را بالا می‌برد.

نگرانی از درک کم یا نفهمیدن مطلب

بسیاری از افراد کندخوان گمان می‌کنند که کند خواندن باعث درک بهتر مطلب می‌شود؛ اما این عقیده اشتباه است. برای ترک این عادت، واژه خوانی را کنار بگذارید و عبارت خوانی را جایگزین آن کنید؛ زیرا انسان در یک نگاه، توانایی استخراج شش کلمه، و در هر ثانیه توان استخراج بیست و چهار کلمه از یک متن را دارد؛ علاوه بر این موضوع، یادتان باشد که آهسته خواندن، به معنی درک کردن کامل مطلب نیست؛ بلکه برای دانستن این موضوع که آیا شما مطلب را خوب یادگرفته‌اید یا نه، راه‌های دیگری نیز وجود دارد؛ مثلا از خودتان سؤالی بپرسید، تستی بزنید و یا مطالبی را که خوانده اید به صورت خلاصه ارایه دهید. آن وقت بهتر متوجه خواهید شد که مطلب را تا چه حدودی یاد گرفته اید. بیشتر کسانی که تندخوانی نمی‌کنند، کسانی هستند که وسواس و استرس زیادی دارند و احساس می‌کنند که این نحوه مطالعه بر یادگیری درست آنها تاثیر خواهد گذاشت.

خواندن با صدای بلند

بعضی از داوطلبان فکر می‌کنند که با بلند خواندن، مطالب را بهتر فرا می‌گیرند؛ در حالی که این تفکر، مانع تندخوانی است؛ ضمن اینکه موجب خستگی جسمی و تحلیل انرژی فرد می‌شود و امکان مطالعه در مکان‌های عمومی، مثل کتابخانه‌ها را نیز برای افراد محدود می‌کند. به خاطر داشته باشید که مکث کردن روی کلمات چند هجایی، برگشت به عقب و بلندخوانی، سه عادت بد هنگام خواندن هستند که مانع تندخوانی و یادگیری بهتر و سریع‌تر مطالب می‌شوند؛ پس اگر جزو آن دسته از داوطلبان یا دانش آموزانی هستید که عادت به بلند خواندن مطالب دارید، سعی کنید که کم کم این عادت خود را ترک کنید و مطالعه با چشم را انجام دهید.

زیر لب خوانی

مانند بلند خواندن، زیر لب خوانی نیز یکی از موانع اصلی تندخوانی است. زیر لب خوانی، عبارت است از زمزمه کلمات، به طوری که صدای خواندن کلمات را در گوش خود بشنوید. حرکت دادن لب هنگام خواندن نیز حالتی از زیر لب خوانی است. این عادت غلط نیز مانع تندخوانی است؛ زیرا در این نوع مطالعه کردن، حداکثر سرعت مطالعه شما متناسب با سرعت حرف زدن است؛ یعنی دویست کلمه در دقیقه و حتی کمتر از آن که سرعت خیلی پایینی است. برای مطالعه با سرعت زیاد و درک بالا باید بی‌صدا بخوانید؛ یعنی بین نگاه و مغز خود رابطه مستقیم برقرار کنید. حتما به این موضوع توجه داشته باشید که مغز و نگاه برای مطالعه، نیازی به شنیدن کلمات به منظور درک معنای آن ندارد.

تلفظ و تکرار کلمات در ذهن

تلفظ و تکرار کلمات در ذهن هم، به دلیل وقتی که از داوطلب در هنگام مطالعه می‌گیرد، از موانع تندخوانی است. در این حالت، لب‌ها بی‌حرکت هستند و ارتعاشی در گلو احساس نمی‌شود؛ ولی کلمات در ذهن تکرار می‌شوند، برای ترک این عادت در حین خواندن، سعی کنید با مجسم کردن صحنه یا تصویر آنچه که انجام می‌شود، ذهن خود را مشغول کنید.

استفاده نادرست از راهنما

انگشت‌گذاری یا به کار بردن انگشت، مداد یا هر وسیله دیگری، اگر موجب توقف و کند خواندن شما شود، نادرست است؛ ولی اگر سرعت حرکت انگشت زیاد شود و چشم‌ها تابع حرکت دست باشند، آن گاه دیگر مانع محسوب نمی‌شوند.

برگشت خوانی

برگشت خوانی، یعنی برگشتن به کلمات یا خطوط قبلی و دوباره خواندن آنها که بسیاری از داوطلبان به دلیل وسواس زیاد در مطالعه آن را انجام می‌دهند. این عادت غلط، یکی از بدترین و وقت گیرترین عادت‌های نامناسب در مطالعه است که باید از بین برود. برای اینکه مشکل برگشت خوانی خود را بر طرف کنید، سعی نمایید که وسواس در مطالعه را از خود دور کنید؛ زیرا برگشت خوانی، بیشتر در میان داوطلبانی اتفاق می‌افتد که مدام گمان می‌کنند مطلب یا مطالب قبلی را بخوبی یاد نگرفته‌اند یا آن مطالب در ذهنشان ثبت نشده است. راه آسان این است که کارتی را تهیه کنید و بعد از خواندن هر پاراگراف، کارت را روی آن قرار دهید تا دوباره به آن برنگردید. سعی کنید که با قرار دادن کارت، دیگر به عقب باز نگردید؛ اما اگر باز هم دچار استرس شدید، مطلب قبلی را برای خودتان توضیح دهید یا نکات کلیدی‌اش را برای خود بازگو کنید. حتما به خود بگویید: «من دارم خلاصه نویسی می‌کنم و چندین بار مجبورم که این مطالب را مرور کنم؛ پس فعلا لازم نیست که دوباره به عقب برگردم؛ در حالی که اطمینان دارم آن را بخوبی یاد گرفته‌ام».

میدان دید محدود

یکی از موانع تندخوانی، این است که با یک کانون دید محدود و بی‌انعطاف، مطالعه کنید؛ چون چشم‌­هایتان را عادت داده‌اید که هر بار فقط یکی دو کلمه را ببینند. این امر سرعت شما را شدیدا کم می‌کند. یک داوطلب خوب اجازه نمی‌دهد که چشمش بیش از یک لحظه روی چند کلمه یا نشانه مکث کند. بهترین توصیه در این زمینه، آن است که برای دیدن بیش از یک کلمه در هر بار، از حرکت دادن سر جلوگیری کنید و فقط چشم‌های خود را حرکت دهید.

شگردهای تندخوانی چیست؟

علاوه بر نکاتی که در بالا اشاره شد و شما داوطلبان عزیز برای بهبود روند مطالعه و تندخوانی باید به آن توجه داشته باشید، شگردهای تندخوانی که در ذیل می‌آید نیز از مهم‌ترین نکاتی است که باید آنها را به کار بندید:

سطحی خوانی

در تندخوانی، اولین قدم، سطحی خوانی برای یافتن اندیشه و منظور اصلی نویسنده است؛ بنابراین، تمام مطالب موجود در متن مورد نظر را به غیر از اندیشه و نکته اصلی هر پاراگراف نادیده بگیرید. این اولین تجربه شما در حذف بخش بزرگی از مطالب متنی است که مطالعه می‌کنید. این کار را بدون هیچ گونه احساس گناهی انجام دهید و نگران نباشید. فقط سعی کنید که مقصود اصلی و نکته مورد نظر نویسنده را دریابید و با علاقه ادامه دهید. برای انجام بهتر این کار، باید سرعت خواندنتان را افزایش دهید، فهرست مطالب را نگاه کنید، به عناوین اصلی و فرعی توجه کنید و با مرور اجمالی از اصل مطالب آن سر در آورید.

اعتماد به نفس داشته باشید

همان گونه که قبلا گفته شد، یکی از موانع تندخوانی، برگشت به عقب و دوباره خوانی است. به عنوان یک داوطلب باید به این موضوع توجه داشته باشید که دوباره خوانی، زمانی اتفاق می‌افتد که شما حس می‌کنید مطلب را بخوبی یاد نگرفته‌اید. اینکه در هنگام مطالعه، شما به مطالبی برخورد کنید که در مطالعه اول و حتی دوم آن را یاد نگیرید، مساله‌ای عادی است؛ اما اگر زیاد روی آن مطلب وقت گذاشته و ذهن خود را درگیر کنید، این موضوع، چندان عادی نیست. همه ما بعضی از دروس را راحت تر و بهتر و برخی را دیرتر یاد می‌گیریم و این مساله به توانایی ما در یادگیری آن دروس برمی‌گردد؛ پس وقتی به دروسی می‌رسید که یادگیری آن برایتان مشکل است، تمام سعی خود را در فهمیدن مطلب اعمال کنید؛ اما اعتماد به نفس داشته باشید و بدون اینکه دچار وسواس شوید، با یک خلاصه‌نویسی خوب به سراغ مطلب یا درس دیگری بروید و به خود اطمینان دهید که نکات لازم را بخوبی می‌دانید.

حتما به این نکته توجه کنید که برگشت به عقب، به این معنی نیست که شما باید مطالب را بدون یادگیری کامل رها کنید و بروید؛ بلکه به این معنی است که دچار وسواس نشوید؛ پس اگر احساس می‌کنید که مطلبی را بخوبی نمی‌دانید، تا جایی که می‌توانید و آن مطلب مهم است، بر یادگیری آن اصرار کنید؛ اما اگر مطلبی را یاد گرفته‌اید و در مورد آن دو دل هستید، برگشت به عقب نداشته باشید.

افزایش میدان دید

چشم، تنها وسیله برای دیدن و به عبارت دیگر یک عامل واسطه است. ما با چشم نمی‌خوانیم؛ بلکه این کار را با مغزمان انجام می‌دهیم. چشم، تنها تصاویر را به مغز منتقل می‌کند، اما عمل اصلی دیدن در مغز انجام می‌شود. چشم، اگر خوب آموزش دیده باشد، می‌تواند چند کلمه را در آن واحد تصویر برداری و به مغز ارسال کند. مغز، در مقایسه با چشم، از سرعت بیشتری برخوردار است. شما باید به چشمان خود بیاموزید که به جای تک تک کلمات، مجموعه‌ای از کلمات را شکار کند؛ به این ترتیب، چشم در یک سطر، توقف‌های کمتری خواهد داشت. مرکز بینایی در مغز، هم خیلی سریع و هم خیلی توانمند است؛ به طوری که حتی اگر بخشی از کلمه را ببیند، قادر به کشف آن خواهد بود. تلاش شما برای افزایش میدان دید مهم است؛ زیرا ما در آزمون سراسری به مطالبی برمی‌خوریم که یا چندان مهم نیستند یا قبلا بخوبی آنها را یاد گرفته‌ایم و نیاز چندانی به دقت و صرف وقت ندارند.

تمرکز

یکی از عواملی که تندخوانی را تسهیل می‌کند، تمرکز است. اگر در هنگام مطالعه تمرکز نداشته باشید، ذهن شما به جای پرداختن به مطلب اصلی، به چیز دیگری معطوف می‌شود؛ به عبارت دیگر، دچار حواس پرتی می‌شود؛ پس با بهره‌گیری از شگرد‌های تمرکز حواس، سعی کنید که افکار خود را متمرکز کنید تا مطالب را سریع‌تر و بهتر یاد بگیرید.

نکته برداری

برای بهبود سرعت مطالعه خود، از شگرد نکته برداری استفاده کنید؛ زیرا نکته ‌برداری، بسیار کارآمد و مفید است. در نکته‌برداری باید فقط کلماتی یادداشت شوند که بار معنایی داشته باشند. یک واژه کلیدی، هم خودش دارای اهمیت است و هم آنچه را که تداعی می‌کند؛ بنابراین، یک کلمه یا یک تصویر کلیدی، باید هم تداعی کننده مفهوم اصلی باشد و هم حجم زیادی از اطلاعات مربوط به آن مفهوم را به ذهن بیاورد. شما می‌توانید نکته‌برداری را در گوشه‌های کتاب خود انجام دهید تا با مطالعه مجدد، بهتر به خاطر آورید که این نکات مربوط به چه مطالبی بوده است.

علاوه بر مطالب بالا، برای بهبود سرعت مطالعه خود، به نکات زیر نیز توجه کنید:

۱-    اجازه ندهید که در هنگام مطالعه، دیدتان دچار سرگردانی شود.

۲-    واژه‌ها را گروه‌بندی کنید و یک جمله را در آن واحد بخوانید و سپس تمرین کنید تا در قدم بعدی، جملات را دسته‌بندی کرده و مفهوم کلی یک پاراگراف را از آن استخراج کنید.

۳- هیچ‌گاه به عقب باز نگردید؛ زیرا بازگشت مکرر به عقب برای بازخوانی قسمت‌های درک نشده، بمراتب وقت گیرتر از مطالعه مجدد یک مطلب به روش تندخوانی است.

۴-  به طور هدفمند مطالعه کنید. هدف خود را از مطالعه هر مطلبی از پیش تعیین کنید و از خود بپرسید که چه نوع اطلاعاتی را می‌خواهید کسب کنید. انجام این کار سبب می‌شود تا شما اطلاعات غیر ضرور و حاشیه‌ای را  در فرایند مطالعه خود حذف کنید.

۵- با صدای بلند مطالعه نکنید. سرعت ادا کردن و صحبت کردن، بسیار کمتر از ظرفیت یادگیری و مطالعه شماست. در فرایند مطالعه باید فقط چشم‌ها و مغز درگیر باشند. سرعت قوه بینایی شما بسیار بیشتر از سرعت تکلم شماست؛ بنابراین، از تلفظ حروف و واژه‌ها حین مطالعه خودداری کنید. شما حین خواندن در ذهن خود نیز اصوات مرتبط با حروف و واژه‌ها را بیان می‌کنید. این همان ندای درون شماست. زمانی که به اصطلاح در دلتان مطلبی را می‌خوانید، انجام این کار بدین معنی است که پس از دیدن یک کلمه صبر می‌کنید تا صدای مرتبط با آن کلمه (تلفظ) در ذهنتان کامل شود، و سپس به سراغ کلمه بعدی می‌روید. این عادت نیز سرعت مطالعه شما را کاهش می‌دهد. به یاد داشته باشید که حذف کامل این صداها در مغز و ذهن غیر ممکن است؛ اما می‌توان آنها را به حداقل رساند.

۶- در محیط مطالعه خود، عوامل حواس‌پرتی را حذف کنید.

۷- تمرکز خود را حین مطالعه حفظ کنید؛ بدین مفهوم که در حین خواندن مطلبی، در آن واحد، هرگز به چیز دیگری فکر نکنید.

برای مشاهده سایر تکنیک ها کلیک بفر مایید